参加今天的考察活动有两点体会与大家交流：一是玉文化研究与通的哲学研究息息相关。二是昆仑文化国家公园建设对振兴大西北意义重大。

　　先说第一层意思：玉器是“通天”的礼器，是把中国先民“天人相通”“天人合一”“敬天保民”思想仪式化过程中必不可少的东西。从这个意义上讲，搞中国哲学研究，特别是欲搞清楚中国哲学的起源与最早的运用必须对玉礼文化有所了解和认识。我在研究敦煌哲学的过程中，非常认同叶秀山先生关于“哲学是通学”的思想，并提出了“通而不统”的理念作为敦煌文化的精神，以“通而不孤”的大盛融通之道为敦煌哲学的根本大道。核心讲的是：各种文化、各类文明应该是相互尊重、相互理解、相互沟通、互相学习、共同发展的，而不应该独霸独统、孤照独明，这不仅是敦煌文化的精髓与启示，也应该是今天国际社会文明互鉴的行为准则和行动原则。玉文化的研究同样应该与考古研究、神话研究、哲学研究、史学研究、文学研究、数学研究、天文学研究相结合，本着通而不统、通而不孤的价值理念与行为准则深化研究，拓宽视野。这方面冯玉雷先生做到了，还可以做的更好。陈克恭先生的创新性的大作《方圆统一论》通过对玉琮型制的分析，将数学理念、日地关系学说和方圆统一论引入了玉文化研究，他亲自参加今天的考察研讨活动就是对深化玉文化研究的加持，应该表示敬意。

　　再说第二点：昆仑国家文化公园建设的倡议非常好，意义重大，我们应该一起鼓与呼。中国的大事往往是起于东南而成于西北，远的不说，就说共产党参与与领导的大革命、红军长征、改革开放等都是如此。昆仑国家文化公园建设，用山河统一源体现中华民族共同体之地理根基，用山河同根共源的不断追寻把大西北紧密结合起来了。这个文化符号的意义重大，正如陈克恭先生大作的初心一样是“从开端处沉思未来”。我举双手赞成，并愿意通过各种途径大力宣传推介。再次感谢临洮县马家窑文化研究院与县博物馆的同志们的大力支持、全力配合与精心组织实施，临洮文化不仅有举世闻名的马家窑文化，还有根基深广但有待进一步挖掘弘扬的马衔山文化，“二马文化”尤其是后者由一个姓冯有玉雷声不大雨点不小的文化人和大作家鼓吹与宣传，真是一种神奇的组合。

　　（作者简介：范鹏，兰州大学教授、博士生导师）